Kakšno je bilo biti strelec v srednjem veku?



Nekega popoldneva maja 1573 je 19-letni moški po imenu Frantz Schmidt stal na dvorišču očetove hiše v nemški zvezni državi Bavarska in se pripravljal na begla potepuškega psa z mečem. Pred kratkim je diplomiral iz "obglavljanja" neživih buč do prakse na živih živalih. Če bi opravil to zadnjo fazo, bi Schmidta veljal za pripravljenega na službo kot izvršitelj ljudi.

Poznamo podrobnosti tega morbidnega prizora, ker je Schmidt natančno kroniral svoje življenje kot rojaka in napisal vrsto dnevnikov, ki so naslikali bogato sliko tega poklica v šestnajstem stoletju. Njegove besede so podale redek pogled na človeštvo, ki stoji za nasiljem, in razkril človeka, ki je svoje delo jemal resno in pogosto čutili empatijo za svoje žrtve. Še več, Schmidt ni bil nujno vse tako nenavaden; zgodovinske anekdote razkrivajo, da prevladujoči stereotip o kapuco, s krvjo razpršenega bridkega rojaka precej ne drži resnice.

Torej, kako je bilo delati to delo pred stotimi leti v Evropi? In kako je "izvršitelj" v prvi vrsti postal zakonit naziv dela?

Sorodno: Ali so železne sluškinje resnično mučne naprave?

"Kar je vsem skupno [countries in Europe at the time] je, da se vsi trudijo za boljše kazensko pregon, "je dejal Joel Harrington, zgodovinar z univerze Vanderbilt v Tennesseeju in avtor knjige" Zvest porok: Življenje in smrt, čast in sramota v burnem šestnajstem stoletju "(Picador , 2013), knjigo o Schmidtovem življenju.

Težava je bila v tem, da so bile stvari "malo podobne ameriškemu Divjemu zahodu, ker se je večina kriminalcev razbežala", je Harrington povedal Live Science. "Torej, ko so jih ujeli, so res radi dali dober zgled in imeli javni spektakel" – torej potreba po javnih izvršiteljev za opravljanje tega dela.

Toda ljudje se niso ravno postavljali na nalogo, da bi obsodili, obesili glavo, sežgali ali spalili kriminalce; večina ljudi je to razumljivo razumela kot nezaželeno delo. Pravzaprav si tisti, ki so na koncu postali rušitelji, niso sami izbrali dela. Namesto tega se jim je podarila.

V nekaterih primerih so bili mesarji ujeti, da bi postali strelci, ali obsojencem je bilo to delo ponujeno kot alternativa lastni smrti. Ponavadi so paci prišli na delovna mesta prek družinskih vezi; Večina v poklicu je bila moških, katerih očetje so bili pred njimi strelci, je pojasnil Harrington. Celo diarist Schmidt je bil po rodu iz rojaka. Njegov oče je nejevoljno prejel službo, ko ga je naključno odredil a princ kot kraljevski izvršitelj.

Sčasoma je to prenašanje palice od očeta do sina ustvarilo tisto, kar je Harrington imenoval dolgotrajne "usmrtilne dinastije", ki so se širile po Evropi v srednjem veku.

Toda obstoj teh dinastij razkriva tudi slabe podobe rojaka takrat. Ljudje so bili ujeti v tem družinskem ciklu zaposlitve, ker so imeli v resnici le malo drugih priložnosti za delo, pravi Harrington. Ljudje, katerih poklici so se vrteli okoli smrti, so bili ljudje, ki jih preostala družba ni želela povezovati. Tako so poveljniki navadno pošiljali obrobje družbe – in celo bili prisiljeni dobesedno živeti v kraju rob mesta.

"Ljudje ne bi povabili domobrancev v svoje domove. Veliko rojakov ni smelo hoditi v cerkve. Poroka mora biti sklenjena v domovih," je dejal Harrington. "Nekatere šole sploh ne bi vzele otrok ujetnikov."

Ta družbena izolacija je pomenila, da so bili strelci prepuščeno spajanju z drugimi, ki so prisiljeni zasedati podzemlje družbe, "nezaželene", kot so prostitutke, gobavci in kriminalci. To je samo povečalo javni sum do rojaka in njihovih družin.

Sorodno: 10 največjih mitov o srednjeveški muči

Kazalci so bili zato glavna težava: ključnega pomena za vzdrževanje reda in miru, vendar so se izogibali zaradi svojega nesrečnega dela. "Odnos do poklicnih izvajalcev je bil zelo dvoumen. Hkrati so veljali za potrebne in nečiste," je dejala Hannele Klemettilä-McHale, samostojna profesorica kulturne zgodovine na Univerzi v Turku na Finskem, ki ima preučeval reprezentacije lovcev.

Pa vendar je bilo nekaj morilskega dela tega poklicnega dela. Izvajalci so imeli koristi od nečesa, imenovanega "nadlegovanje, "nekakšen davek, ki jim je dal pravico, da od prodajalcev na trgu brezplačno vzamejo del hrane in pijače, je dejala Klemettilä-McHale. Še več," so oblasti običajno dajale [the executioner] brezplačno nastanitev in ga oprostili cestnin in davkov, "je povedala za Live Science. Ti majhni dodatki naj bi nadomestili socialno izolacijo izvajalcev – in jih prisilili, da ostanejo pri delu.

Toda v nasprotju s svojim nizkim družbenim položajem je bila strokovnost, ki so jo pričakovali, da se bodo v svojih delih izkazali lovci. Medtem ko se zdi, da bi bilo za usmrtitev videti, da bi potrebovali nekaj več kot krepko moč in barbarstvo, pa so v resnici strelci potrebovali razmeroma visoko strokovno znanje, da so delo nemoteno opravili, je dejala Klemettilä-McHale.

"Pričakovano je bilo, da bo imetnik urada uspešen pri vsaki izvršbi. Če ne bo uspel, so ga obtožili ne samo nesposobnosti, ampak tudi surovosti," je dejala.

V nekaterih regijah strelci bili omejeni na tri udarce za odrezano glavo – in če bi bil grozljiv prizor posledica enega preveč zamaha sekire ali meča, bi to lahko povzročilo resne posledice. "Včasih so neuspelega strelca napadli besni gledalci. Če je preživel, so ga oblasti kaznovale tako, da so mu odvzele honorar [or] z zaporom ali odpustitvijo, "je pojasnila Klemettilä-McHale.

Jasno je bilo, da obstaja močna spodbuda za čim bolj čisto usmrtitev, kar je pomenilo razmeroma dobro razumevanje človeškega telesa. V nasprotju s širšim mnenjem, lovci niso bili neizobraženi. Pravzaprav so jih imeli tisti v poklicu občasno visoke stopnje pismenosti za člane njihovega družbenega razreda, skupaj s temeljnim znanjem o človeški anatomiji, je dejal Harrington.

To je pripeljalo do presenetljive ironije dela: nekateri izvajalci bi se lahko podvojili kot zdravniki. To je ustvarilo zanimiv družbeni paradoks: "Ljudje, ki niso želeli nobene zveze z družabnikom, bi prišli k njemu in prosili za ozdravitev," je dejal Harrington. Vemo, da na primer vemo, da je imel Schmidt "veliko, mnogo več" bolniki, ki jih je zdravil kot ljudje, ki jih je usmrtil, "je dodal Harrington. Schmidt je v resnici zapisal, da bi bilo zdravništvo njegova izbrana kariera, če ga ne bi prisilili v usmrtitev.

Sorodno: Kako resničen je srednjeveški svet 'Igra prestolov'?

Jasno je, da so bili strelci iz starejših časov več kot le krvni prši. Namesto tega so zgodovinske knjige naslikale običajne ljudi, ki so bili prisiljeni v službo, ki je nihče drug ne bi opravljal – in to v času, ko se je za usmrtitev štelo, da je usmrtitev bistvena.

"Pozabi na to podobo in bodo anonimni in sadistični," je dejal Harrington. "Bi se videli kot uslužbenci pregona."

V zgodbi o Schmidtu je zadnji preobrat. V svoji karieri si je pridobil nenavadno mero spoštovanja zaradi svoje izjemne strokovnosti, zaradi katere je bil imenovan za uradnega izvršitelja mesta Bamberg na Bavarskem. To je zaslužilo Schmidta velikodušna plača in mu omogočil zelo udobno življenje z družino v velikem domu. Vendar je bil zaradi svojega dela še vedno stigmatiziran – usoda, ki je ni hotela prenesti na svoje otroke.

Kot upokojeni 70-letnik je Schmidt svoje poslanstvo obnovil priimku. Apeliral je na Bavarske oblasti, naj Schmidtova sinova izpustijo od očeta mučna zapuščinain njegova drzna ponudba je bila uspešna.

Njegovi otroci so bili na koncu osvobojeni življenja v blogu in jim je bila dana pravica do lastne kariere, kot si je to vedno želel Schmidt – srečen konec zgodbe o izvršiteljih.

Prvotno objavljeno v Živa znanost.